viernes, 20 de diciembre de 2013

Ley de medios

LEY DE MEDIOS

Sabbatella, a Clarín: "No se puede cumplir con un pedacito de la ley"

El titular de la Autoridad Federal de Servicios de Comunicación Audiovisual (AFSCA), Martín Sabbatella, dijo hoy que “no se puede presentar un plan de adecuación mostrando voluntad de cumplir la ley cuando no lo están haciendo en otros aspectos de esa misma norma”, y graficó que “no se puede cumplir un pedacito de la ley" sino que "hay que cumplirla integralmente".
De esta manera, Sabbatella se refirió al incumplimiento por parte del Grupo Clarín en la incorporación de señales hasta el momento marginadas como Paka-Paka e INCAA TV y al reordenamiento de la grilla de Cablevisión, que deben hacer después de la declaración de constitucionalidad de la Ley de Comunicación Audiovisual que hizo la Corte Suprema de Justicia de la Nación.

“No se puede estar medio embarazado, si hay voluntad de cumplir la ley, lo tienen que hacer en todos sus aspectos”, enfatizó Sabbatella en declaraciones a la prensa previo al acto de reconocimiento a los ganadores de las dos convocatorias del Fomento Concursable para Medios de Comunicación Audiovisual, en el marco del convenio de la AFSCA y el Fondo Nacional de Artes.

Aclaró que “es lo que la Presidenta me pidió desde el primer día cuando me convocó para esta tarea: que se cumpla la ley, sin privilegios para nadie. Todos tienen que entender que hay reglas y que el Estado las regula”.

En este marco, Sabbatella expresó: “Esperamos que en los próximos días Clarín empiece a ubicar como la ley lo exige su grilla y esto va a facilitar discutir el plan de adecuación”, y subrayó que “si hay algo que se resolvió con (el fallo de) la Corte es que no hay mas discusión ni incertidumbre sobre la constitucionalidad de la Ley”.

domingo, 1 de diciembre de 2013

CINE INDÍGENA

CINE INDÍGENA

Realizadores indígenas cuentan el proceso de aprender a manejar una cámara cinematográfica

El manejo de una cámara, la filmación, edición y puesta en el aire de registros audiovisuales en las comunidades y el enorme desafío que la adquisición de este lenguaje implica para los pueblos indígenas se analizó en una mesa debate en el BAIN (Buenos Aires Indígena), un festival de cine temático.

Los expositores, Patricia Yallico, quechua de Ecuador, Nicolás Ipamo, chiquitano de la vecina Bolivia y Viyén Leiva, qom de la provincia del Chaco, repasaron experiencias que dejaron en evidencia los procesos bien diferentes que sus respectivas comunidades atraviesan.

El qom Viyén Leiva, la quichua Patricia Yallico y el chiquitano Nicolás Ipamo.
El qom Viyén Leiva, la quichua Patricia Yallico y el chiquitano Nicolás Ipamo.
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Al hablar de las singularidades de una herramienta, la cámara, los originarios coincidieron en definirla como "un arma que hasta ahora se usó contra nosotros, ajena" por lo cual consideran de importancia política estratégica la apropiación de un recurso que les permite llegar, como nunca antes en la historia, a todo el mundo.

"Nosotros queríamos contar nuestras historias pero no sabíamos cómo", destacó al inicio Ipamo, del colectivo CEFREC, Centro de Formación y realización Cinematográfica de Bolivia, creado en 1996 por los monkoka, más conocidos como chiquitanos. "Chiquitanos nos dicen los ayoreos y los guaraníes", ilustró el inquieto realizador.

"Nosotros queríamos contar historias pero no sabíamos cómo"
Nicolás Ipamo, chiquitano
Después detalló el proceso de aprendizaje "la formación técnica es importante y básica. Sin eso no se puede seguir con la producción de, en nuestro caso, mitos e historias. Mi primer guión fue `El Cazador´ en el que planteamos que no se caza para acumular ni para comercio" recordando de paso pilares básicos de la cosmovisión indígena.

"¡Nos encanta hacer ficciones! pero poco documental porque a nuestra gente le resulta muy pesado, se dormían, mientras que a las ficciones las disfrutan" contó Ipamo al detallar las reacciones de las comunidades ubicadas en Santa Cruz de la Sierra, en el este boliviano.

Ipamo contó que el bautismo de fuego fue durante la Asamblea Constituyente de Bolivia en el 2005 y que en los primeros tiempos los cronistas planteaban sus dificultades emocionales "no me atienden, me da verguenza..pero con el tiempo ganamos en autoestima para hacer el trabajo. También recibíamos miradas de dudas `¿sabrán entrevistarnos?¿editarán correctamente?´".

Por su parte Yallico de nacionalidad quichua y del pueblo waranka de Ecuador, integrante de Corporación de Productores Audiovisuales de las Nacionalidades y Pueblos (Corpanp) un colectivo de comunicación creado por la poderosa Confederación de Nacionalidades Indígenas de Ecuador (CONAIE) dijo "esta güagüa (por el colectivo de comunicación) nació hace cuatro años. Los dirigentes nos convocaron a jóvenes de diferentes pueblos a hacer algo y surgió organizarnos para esto".

Patricia agregó que el colectivo "dirigido por y con mayoría de mujeres trae algo adicional, otra mirada , otro sentir, ni mejor ni peor. Le pusimos corazón, cuerpo y voluntad.  Y sin dinero, seguimos sin dinero, siempre estamos sin dinero", graficó la realizadora en una suerte de crescendo que provocó risas en el auditorio del Bauen.

"Le pusimos corazón, cuerpo y voluntad. Sin dinero, seguimos sin dinero, siempre estamos sin dinero"
Patricia Yallico
En tanto Viyén Leiva, contó que la experiencia de las innumerables comunidades qom empezó por la radio, por el ejercicio de tomar contacto con un microfóno, hacer un reportaje y transmitirlo. Hasta relató las impresiones de su abuela cuando él, hace unos años se inició como cronista radial.

"Antes del 2000 no podíamos hablar en qom por la radio" puso como ejemplo al resaltar, como contrapartida, el enorme papel que los pueblos indígenas cumplieron durante los debates por la Ley de Comunicación Audiovisual.

También contó las movilizaciones de los qom, los wichí y los mocoví en su provincia y las expectativas abiertas ante este lenguaje del que, dijo, "sin dudas nos vamos a apropiar".

EN LINEA ADALBERTO CESTONA 223-6242348